培訓(xùn)受眾:

企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)及干部主管、商務(wù)人士、政府機(jī)關(guān)干部

課程收益:

為企業(yè)管理諸多問(wèn)題提供迎刃而解的根本路徑；
為成為具有如下特征的企業(yè)提供系統(tǒng)方案：
（1）有親和力的企業(yè)；
（2）有凝聚力的企業(yè)；
（3）有執(zhí)行力的企業(yè)；
（4）有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)；
（5）是高績(jī)效低損耗的企業(yè)；
（6）更是能可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)。

課程大綱:

30年改革開放開始進(jìn)入深水區(qū)，我國(guó)企業(yè)管理實(shí)踐與理論也到一全新起點(diǎn)。
模仿不可能超越！
對(duì)各種西方管理理論和方法的拿來(lái)主義式模仿不可能實(shí)現(xiàn)與西方企業(yè)并駕齊驅(qū)的管理水平和效果，更不可能后來(lái)居上，至多是亦步亦隨成為任其拿捏的跟班（無(wú)定價(jià)權(quán)，這也正中其下懷），且極易變?yōu)闁|施效顰，削足適履，進(jìn)而與之差距越來(lái)越大，這已是難以否認(rèn)的普遍事實(shí)！
“生搬硬套、邯鄲學(xué)步，東施效顰，削足適履”等成語(yǔ)鮮活故事蘊(yùn)涵的哲理亦給人深思。
面對(duì)嚴(yán)峻的國(guó)際、國(guó)內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)格局的發(fā)展演化，“中國(guó)企業(yè)要國(guó)際化也要本土化，中國(guó)的國(guó)情需要中國(guó)式的管理”越來(lái)越成為共識(shí)。
事實(shí)上：
日本企業(yè)的成功是日本企業(yè)管理模式與日本人特性結(jié)合的成功。
美國(guó)企業(yè)的成功是美國(guó)企業(yè)管理模式與美國(guó)人特性結(jié)合的成功。
顯然可以推理的是：
中國(guó)企業(yè)的成功必將是中國(guó)企業(yè)管理模式與中國(guó)人特性結(jié)合的成功。
基于中國(guó)人特性的中國(guó)式管理思想必將使得管理中國(guó)企業(yè)如魚得水。

一、人生五倫：世界上人與人的關(guān)系可歸為五種
二、五倫和諧則家庭和諧、企業(yè)和諧、社會(huì)和諧、世界和諧
三、企業(yè)永續(xù)經(jīng)營(yíng)的奧秘——五倫和諧；
企業(yè)諸多難題迎刃而解的利器——五倫和諧
因五倫和諧的企業(yè)是：
（1）有親和力的企業(yè)
（2）有凝聚力的企業(yè)
（3）有執(zhí)行力的企業(yè)
（4）有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)
（5）是高效低耗的企業(yè)
（6）更是能可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)
四、如何證明？（理論和案例）
管理就是“管人”
管理就是管理“管理者與被管理者”之間的關(guān)系
管理就是“管得有理”
中國(guó)人不喜歡被管而喜歡被理的奧秘（面子與臉）
五、中國(guó)人之間的關(guān)系
六、中國(guó)企業(yè)管理是交互式管理
七、現(xiàn)代企業(yè)管理方法的辯證分析
調(diào)查問(wèn)卷在中西方實(shí)施效果為何不同？
平衡計(jì)分卡在中西方實(shí)施效果為何不同？
（是以工具為本還是以人為本？即是按人服從于管理工具，管理工具服從于企業(yè)目標(biāo)之過(guò)程；還是管理工具服從于人，人服從于企業(yè)目標(biāo)之過(guò)程）
首先界定的客觀前提：
引入先進(jìn)管理工具目的是為了更好的管理，而更好的管理則是為了企業(yè)更高的效率、更好效益、更能可持續(xù)發(fā)展。
相反，如果一種管理方法只是方便了管理，而管理的目的即效率、效益、可持續(xù)發(fā)展沒有提升，那么該方法顯然不是好方法。
生搬硬套與因地制宜，誰(shuí)都知道因地制宜比生搬硬套好。
一個(gè)基本事實(shí)：
管理是通過(guò)對(duì)各種資源及其活動(dòng)的整合優(yōu)化來(lái)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，即力圖實(shí)現(xiàn)最大化發(fā)揮企業(yè)的財(cái)力、物力、技術(shù)、信息、品牌等的利用率，還有最大化的發(fā)揮“人”的利用率，然人和上述資源對(duì)象不同，如機(jī)器設(shè)備，通電就工作，油門加大功率增大，斷電就熄火，不存在消極或罷工，而人是有主觀能動(dòng)性，他可在無(wú)制度規(guī)定前提下積極為公司降低損耗，也可以在遵守公司制度的前提下消極工作。
由此可知，引進(jìn)先進(jìn)管理方法的前提在于能得到員工的認(rèn)同，才可能最大化激發(fā)員工積極性，能激發(fā)員工積極性的企業(yè)就必然是：
（1）有凝聚力的企業(yè)（因?yàn)閱T工認(rèn)同了）
（2）有執(zhí)行力的企業(yè)（因?yàn)閱T工認(rèn)同了）
（3）有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)（因?yàn)閱T工認(rèn)同了）
（4）有親和力的企業(yè)（因?yàn)閱T工認(rèn)同了）
（5）是高效低耗的企業(yè)（因?yàn)閱T工認(rèn)同了）
（6）更是能可持續(xù)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)（因?yàn)閱T工認(rèn)同了）
因?yàn)閱T工認(rèn)同了，內(nèi)部就沒有矛盾，或矛盾很容易化解，公司上下團(tuán)結(jié)一致，就容易形成最大化的合力，公司諸多問(wèn)題自然迎刃而解。
八、如何擁有盡心盡力的員工？（有凝聚力、執(zhí)行力、競(jìng)爭(zhēng)力、親和力、負(fù)責(zé)任）
企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者的三個(gè)角色：君、親、師。
日本經(jīng)濟(jì)騰飛之例， 1945年日本二戰(zhàn)投降，因連年戰(zhàn)爭(zhēng)消耗及青壯年的戰(zhàn)死，其國(guó)內(nèi)一片蕭條，然到1978年，其GDP迅為全球第三，其發(fā)展速度迄今世界絕無(wú)僅有。
九、如此善待員工是否為付出額外成本（即企業(yè)辦社會(huì)）？
按照當(dāng)前我國(guó)企業(yè)主流現(xiàn)狀，企業(yè)當(dāng)然大可不必。
但善待員工將帶來(lái)遠(yuǎn)超付出成本的回報(bào)。如前所述，日本經(jīng)濟(jì)騰飛即日本企業(yè)之騰飛，而日本企業(yè)便是如此做的，如松下公司對(duì)員工的照顧從生到死，其結(jié)果就是員工對(duì)松下一輩子死心塌地的工作。
十、東西方企業(yè)管理的不同
工作是工作，生活是生活 VS 工作就是生活，生活就是工作。
做事是做事，做人是做人 VS 做事即是做人，做人即是做事。
十一、對(duì)現(xiàn)代企業(yè)管理方法的正確態(tài)度
因地制宜而非生搬硬套；
靈活調(diào)整而非削足適履；
揚(yáng)長(zhǎng)避短而非東施效顰。
正本清源直指核心，牢牢抓住企業(yè)管理的根本目的，避免陷入為管理而管理。
選擇先進(jìn)管理方法的根本目的是為了企業(yè)的高效率、高效益和永續(xù)發(fā)展，而不是單純提高管理自身的效率（即便于管理），如此實(shí)際上已經(jīng)失去實(shí)施先進(jìn)管理手段的意義！
十二、上下同欲者，基業(yè)常青
用“關(guān)心”把其心關(guān)住，即便其在天涯海角，也不用擔(dān)心。
通過(guò)關(guān)心，使企業(yè)上下由離心而交心，由交心而同心，即實(shí)現(xiàn)同心同德、同心協(xié)力實(shí)現(xiàn)企業(yè)的高效率、高效益和永續(xù)發(fā)展。
企業(yè)經(jīng)營(yíng)可以說(shuō)是為了“利”，但不可以“利”為中心，因?yàn)椤袄笔悄繕?biāo)，實(shí)現(xiàn)“利”這個(gè)目標(biāo)需要過(guò)程，過(guò)程中需要公司上下的分工協(xié)作、同心協(xié)力來(lái)實(shí)現(xiàn)，以“利”為核心顯然不可能實(shí)現(xiàn)同心協(xié)力、同心同德，因?yàn)橛小袄贝蠹揖汀皥D”，沒“利”大家就鳥獸“散”。
這就是儒家所提倡的以“義”為核心，而非以“利”為核心。即便黑社會(huì)也不如此，黑社會(huì)存在是為求“利”，但其若以“利”為核心，這個(gè)黑社會(huì)也難以持續(xù)，在如偉大的秦朝，其以“利”為核心，以嚴(yán)刑峻法為保障，結(jié)果是“其興也勃焉，其亡也忽焉”！
孔子曰：“放于利而行多怨”。
孟子曰：“上下交征利則國(guó)危”。
意思是以“利”為核心連國(guó)家都危險(xiǎn)，更何況企業(yè)呢？！
《孫子兵法》云：“上下同欲者勝”。
期望基業(yè)常青的企業(yè)經(jīng)營(yíng)者，亦若是：
可不慎與！
備注：大綱僅供參考，實(shí)際內(nèi)容以授課講義為準(zhǔn)。