五月婷婷丁香久久_国产精品一区二区在线播放_欧美精品欧美_久久成人免费播放网站_一级视频在线免费观看_日韩手机在线视频

【張誠篤】腹有詩書氣自華

傳統(tǒng)文化

壹國學(xué)古為今用實(shí)用理性到底是什么？貳《孫子兵法》“用兵如神”對職場有何啟迪？叁法家“私怨不入公門”對職業(yè)白領(lǐng)當(dāng)下啟迪肆《論語》為人處事之職場借鑒伍《論語》之王道與兵家法家霸道與企業(yè)文化之道陸道家簡說與借鑒柒《莊子》智慧之企業(yè)借鑒

【張誠篤】《大智慧（毛澤東詩十二講）》

國學(xué)智慧

欣賞毛澤東詩詞 感悟共產(chǎn)黨人人性美 內(nèi)容提要毛澤東將偉人之大氣魄、詩人之大手筆、兵圣之大智勇，渾然集于一身。偉人、詩雄、兵圣之最集中詩意凸現(xiàn)，莫過于數(shù)十首毛澤東詩詞。“推翻歷史三千載，自鑄雄奇瑰麗詞”，雄奇瑰麗的毛澤東詩詞，以國人詩學(xué)而論，李白詩仙，杜甫詩圣，毛澤東則為詩雄詞豪。國學(xué)布道者演講雄才張誠篤論毛澤東詩詞意境如天地之蒼茫，江河之奔涌，山岳之巋然，星光之燦爛，是民族文化的奇珍異寶，

【張誠篤】上卷：大美大愛詩心 至情至性人心

國學(xué)智慧

——漢語古典詩詞香薰賞析（兩至三日版）引言    古典詩詞之吟誦詩詞情緒復(fù)活吟誦法之風(fēng)格神韻特質(zhì)：1《七律 長征》之朗誦與吟誦。2詩詞情緒復(fù)活吟誦之風(fēng)格神韻：舒緩悠揚(yáng)天長地久之風(fēng)神：如《敕勒川》；迅疾剛猛之金戈鐵馬風(fēng)神：如盧綸《塞下曲》；人生曠達(dá)身心自在之風(fēng)神：如蘇軾《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》。第一講     古漢語詩詞之情緒、冷魂及情景一 

【張誠篤】《論語》為商之道

國學(xué)智慧

張誠篤老師簡介推倒一世之智勇           開闊萬古之心胸——張誠篤老師簡介張誠篤，字歲寒，號關(guān)中逸民，布衣學(xué)者，國學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。數(shù)十年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國學(xué)與當(dāng)代國人心理。含英咀華，將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性傳承嫁接，渾然天成為國學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、孔孟做人、佛老養(yǎng)心、詩詞

【張誠篤】《老子》大智慧商道

國學(xué)智慧

張誠篤老師簡介推倒一世之智勇           開闊萬古之心胸——張誠篤老師簡介張誠篤，字歲寒，號關(guān)中逸民，布衣學(xué)者，國學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。數(shù)十年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國學(xué)與當(dāng)代國人心理。含英咀華，將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性傳承嫁接，渾然天成為國學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、孔孟做人、佛老養(yǎng)心、詩詞

【張誠篤】《老子》智慧養(yǎng)生之道

健康養(yǎng)生

張誠篤老師簡介張誠篤，字歲寒，號關(guān)中逸民，布衣學(xué)者，國學(xué)布道者，被譽(yù)為“孫子張”。數(shù)十年黃卷青燈簞食瓢飲，精研國學(xué)與當(dāng)代國人心理。含英咀華，將民族文化原典思想精髓創(chuàng)造性傳承嫁接，渾然天成為國學(xué)古為今用之系列：孫韓做事、孔孟做人、佛老養(yǎng)心、詩詞怡性。以此四課，奔走呼號，為中華文化布道做獅子吼演講，聽其演講振耳發(fā)聵，讀其著述余香滿口。張先生國學(xué)及管理學(xué)專著：中國文史出版社《老子大智慧》，陜西師范大學(xué)出

【張誠篤】《做事先做人弟子規(guī)》

國學(xué)智慧

國學(xué)文化博大精深，國學(xué)典籍浩如煙海。職場從業(yè)者如何修習(xí)國學(xué)，滋養(yǎng)心靈以助力崗位成才，內(nèi)外兼修提升職業(yè)境界而升華至更高的事業(yè)境界呢？ 何思何慮？從何入手？如何不走捷徑而又循序漸進(jìn)，終至登堂入室？首倡以國學(xué)實(shí)用理性四句箴言，滋養(yǎng)當(dāng)下職場從業(yè)者心性的張誠篤字歲寒先生，數(shù)十年既神游冥想國學(xué)實(shí)用理性，又在職場一線以接地氣國學(xué)實(shí)用理性內(nèi)容及妙語解頤的演講藝術(shù)，以《職場弟子規(guī)》為題的百余場演講，好

【譚德貴】相亦有道 ——相術(shù)專題講座

易經(jīng)風(fēng)水

冰 鑒 第一神骨第二 剛?cè)岬谌?容貌第四 情態(tài)第五 須眉第六 聲音

【譚德貴】《周易》與中國傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化

【課程背景】中國命理文化是科學(xué)還是迷信？命運(yùn)是否存在？命運(yùn)可以改變嗎？歷史上的思想家對命運(yùn)思想有何不同的看法？能否預(yù)測自然變異、國運(yùn)、個(gè)人命運(yùn)、股市情況？《周易》對中國傳統(tǒng)文化的影響，主要是對科技文化與人文文化的影響。《周易》首先是對中國傳統(tǒng)傳統(tǒng)的科學(xué)技術(shù)影響深遠(yuǎn)，“制器尚象”所形成的科技思維模式、研究范式，對古代天文學(xué)、中醫(yī)學(xué)、地質(zhì)學(xué)、氣象學(xué)等，《周易》對中國傳統(tǒng)人文文化的影響，包括它所形成的宇

【譚德貴】周易的智慧

易經(jīng)風(fēng)水

如何運(yùn)用八卦、命理、相術(shù)、風(fēng)水知識選人與決策主講：譚德貴老師一、《周易》的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)   1、《周易》的 “周”與“易”   2、《周易》的成書   3、《周易》的結(jié)構(gòu)   4、易卦系統(tǒng)的基本概念   5、《周易》的性質(zhì) 6、八卦、六十四卦二、相術(shù)與選人技巧上相相聲、中相相神、下相相形1、鼻高飽滿鼻型好 2、印堂廣闊、鼻型好 3、眉清目秀、耳厚垂珠

【譚德貴】命理、風(fēng)水與人生

易經(jīng)風(fēng)水

【課程大綱】第一部分：案例舉證 1 本人小舅子94年出車禍而亡。預(yù)測一月不出門。2 本人朋友陳先生2007年8月，因車禍而亡，父、妹夫、雇員受傷嚴(yán)重。3 一女老板，離婚，屬猴，2004年車禍，兒子斃命，哥哥重傷，本人一蹶不振。（祖上為將軍，殺人無數(shù)，廣東大哥，腦癱女兒。報(bào)應(yīng)）4本人門里三姐，走私、發(fā)財(cái)，后得肺癌。預(yù)測逃跑。48停，52死。以上屬于超出財(cái)限。5 門里三哥，31歲，團(tuán)地委書記，正處級，

【譚德貴】風(fēng) 生 水 起

易經(jīng)風(fēng)水

【課程大綱】第一章 何謂風(fēng)水n  避風(fēng)聚水得生氣n  何謂生氣？n  潘谷西教授《風(fēng)水探源》n  風(fēng)水的源流第二章 風(fēng)水術(shù)的分類n  陰宅術(shù)n  陰宅術(shù)意義n  陽宅術(shù)第三章 風(fēng)水術(shù)的術(shù)語、工具和任務(wù)n  風(fēng)水術(shù)的術(shù)語n  風(fēng)水術(shù)的工具n  風(fēng)水術(shù)的任務(wù)n  風(fēng)水術(shù)受重視之原因第四章 家居

【愛新覺羅.啟翊】國學(xué)智慧與現(xiàn)代管理

國學(xué)智慧

課程目標(biāo)：國學(xué)智慧如何學(xué)以致用，是當(dāng)下管理者頭疼的問題。本課程從管理的定義出發(fā)，通過案例來探討管理的本質(zhì)就是人性的管理，而人性的管理就是國學(xué)智慧的內(nèi)涵，并給出了管理人性的思路和方法，同時(shí)揭示了這與未來管理的要義是重合的。并站在大歷史角度，從儒家創(chuàng)始人孔丘作為管理學(xué)家來研究和解讀周朝這一中國歷史壽命最長企業(yè)的興衰，剖析其管理之道，通過對《論語》和《道德經(jīng)》的詮釋來解決當(dāng)下企業(yè)的管理難題。課程大綱：第

【愛新覺羅.啟翊】國學(xué)的經(jīng)世濟(jì)用

國學(xué)智慧

課程目標(biāo)：面對一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，面對一個(gè)碎片化獲取知識的時(shí)代，如何能夠把我們面對的大數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化為信息，并進(jìn)而提升為能力，是每位領(lǐng)導(dǎo)者和管理者都孜孜以求的問題。在這個(gè)節(jié)奏越來越快的時(shí)代，如何用最短的時(shí)間、閱讀最少的信息，卻能看清事物本質(zhì)，找到自己需要的信息帶來的能力，是管理者必備的技能。本課程站在大歷史角度，通過人類歷史的演進(jìn)過程，利用中國傳統(tǒng)文化中的“道”，解析這些偶然背后的必然規(guī)律，從而推導(dǎo)出未

【王曉毅】國 學(xué) 識 人 用 人 智 慧

國學(xué)智慧

——《人物志》現(xiàn)代解讀（一天）誕生于三國時(shí)期的劉邵《人物志》，是唯一流傳至今的中國古代人才學(xué)理論著作。該書論述了各類人才在生理素質(zhì)、氣質(zhì)性格和管理才能方面的差異，以及適宜從事的職業(yè)和所能擔(dān)當(dāng)?shù)穆殑?wù)；詳細(xì)介紹了如何從形貌神態(tài)、言談舉止、為人處事等方面鑒別人才，并對鑒別中容易出現(xiàn)的失誤及其原因進(jìn)行了深入探索；其學(xué)術(shù)主題是討論“主德”與偏才的關(guān)系，即主要領(lǐng)導(dǎo)（主德）如何將不同性格能力的人（各種偏才）組織